第七十一章:上茅之术

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扯远了,这几日,从顾北风那里也打听到了不少的茅山正统法门。总的来说,茅山术共分为三法,上茅法术,中茅法术,以及下茅法术。中茅法术和下茅法术在书里都有记载,但上茅法术,却都是由祖师爷口口相传,一代传一代的传下来,从不用文字记录。

上茅法门至高无上,集仙道之精粹,可请各路仙师神祗驾临坛前助人降妖伏魔,大显威灵;中茅道术乃茅山术的中流砥柱,可借助历代祖师爷之力,达到普度众生的威力,下茅则次之,驱使孤魂野鬼,为吾所用。

他告诉叶黎宸,鬼者浊气也,鬼物接触的多了,总是会染上或多或少阴邪之气,修道是为的什么?修道就是为了炼化身心之中的浊气,以达到得到飞升的境界,按顾北风的性子多半是不屑用这些,可偏偏自家掌教修的全是下茅之术,可把他气了个半死。。

茅山派继承的是上清派,是上清派以茅山为发展中心的别称,主修《上清大洞真经》,也同时兼修《灵宝经》、《三皇经》,由后世弟子苦心经营,不仅集“儒、佛、道”三家之精髓,包容万物,更是凝聚三千大道之精髓,茅山一派的弟子多数杀气重的很,那些个东西平常见了基本上都要绕着走,为何?若论天下道门最为霸道凌厉的咒法秘术,茅山道术首当其冲!

而茅山道术不论上中下,皆以降妖除魔为主,大多都是攻击性的法门,以及一些符咒之法,只有灵性悟性极高的人才适合修炼,具有代表性的道术有三:剑法、秘术、符箓咒术等。

这里的妖魔可跟咱们想象中的不同,在古代妖和魔分的很开,具体点说,妖属于有神智但却无法修成大道的生灵,基本上杀生也是常有的事。而魔就比较广泛了,可以指人,也可以指其它生灵,泛指那些没有神智或者走火入魔大开杀戒的人或者其他,这种东西由于失去心智,所做一切只为泄除心中暴怒和困扰,比妖更加可怕,因为这玩意儿他不怕死,甚至没有恐惧一说,直到被消灭为止方才停息。

再比如“精怪”一说,精据说是植物修了成了精的山神,书上有描写过:‘始经魑魅之涂,卒践无人之境’,这玩意儿基本上只会出现在人迹罕至的深山老林子里,等你走过的时候拌你一跤就缠上了,也有比较罕见那种植物,食肉,把人放倒就消化你,也就是平常民间说的成精了,当然具体是不是成精还要看年份。

至于怪,多半是动物成精,比如山魈,这东西多半也只会在大山中出现,被称作怪物的一种,怪力大无穷身影敏捷,传说它可以跑的比豹子还快,可徒手撕裂虎豹,乃是山中霸王,且寿命非常长,被人视为妖怪,当然这只是个人见解,也可能有误。

“寄打一术,又称神打,本为下茅法术,我平生也极少用此等法术与人斗法,不过你勉强作为最后比试身手,也算情有可原。”顾北风也的确是尽心尽责,虽然不知掌教这临阵磨枪有几分作用,但既然他需要那顾北风就给他讲。

其实若是平常的开坛,根本不必如此,可偏偏最后的开坛乃是斗法开坛,几十年的道行比拼,法器比拼,都没有问题,有问题的就是需要与叩拜诸天神明取得沟通,召请四方功曹五方揭谛土地神下界相帮,一个连下茅中寄打之术都不会的人,你指望他能请神下界?请鬼还差不多!

顾北风心中就是这么想的,赤。裸裸的想法。

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