经史子集等等，乃是世族豪门意欲垄断知识之禁脔！
林沙想要通过释义经史子集中的某一部扬名，不是不可以，只是所需付出的代价实在太过高昂。
没有强大的家族势力帮忙宣扬，还有其他的所谓名士捧场，想要依靠如此混迹士林混出名堂相当艰难。
除非，他肯依附于某个世家豪门，才有可能迅速扬名崛起。
不然的话，除了会面临士林的隐性排斥之外，还得面对所谓士林前辈的冷嘲热讽和无处不在的打压！
林沙从一开始就没打算走传统文人路子，而是打算玩另类，走‘现实文学’的路子，打算做一个现实评论文学家。
这不，他专门针对雒阳城普通居民的‘衣食住行’四样，做了深入详细的调查了解，然后通过比较浅白的文字记录下来。
幸好有大量白纸出现在市场上，加上他手下的小作坊自己也时不时制作一点白纸供应，足够他写东西的巨大消耗。
要还是使用竹简纪录的话，别的不说单单把字全部刻上竹简就是一桩不小麻烦，更别提扩散影响力之类的好事了。
在竹简时代，因为文字铭刻以及复制相当不便，这才让有实力的世家大族方便垄断知识文化。
因为这时候的知识文化，确确实实是一种可以直接掌控的工具！
话说，在竹简时代因为刻字不便，凡是出名的所谓名士，不管他们自身的才华水平如何，起码都是水平不差的刻工。
有些特别有才华，或者说动手能力较强的家伙，甚至都在刻字玩出了花样，堪称一代雕工大家！
白纸的大量产出，避免了竹简时代的很多麻烦，别的不说起码在知识扩散方面，纸制书籍就被分量沉重的竹简要强得多。
不是有个成语叫做‘汗牛充栋’么，其实就是一车的竹简，分量机器沉重需要牛车拉拉，可实际上这一车竹简所记载的文字，估计也只有一本正常纸制书籍那么多罢了。
很显然，那些势力强大的世家豪门，已经意识到了纸制书籍的出现，可能严重冲击他们对知识的垄断。
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