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“杨氏是个可怜人，乱世之中，身不由己，不可对其生出鄙夷之心。不过这杨氏也是个颇有心计的女子，不能小瞧。”
要问陆四对张献忠那个“未亡人”的看法，大概就是对侄孙义良说的这句话了。
当初固原来报，说是杨氏愿改嫁大顺监国，陆四还真是吃惊不小，觉得有些匪夷所思。
其实自古皇后改嫁并不新鲜，晋时有羊献容先为晋惠帝司马衷的皇后，再为前赵刘曜的皇后。唐初也有隋炀帝杨广的萧皇后改嫁数次。不管是自愿还是被迫，皇后改嫁平常不过，没什么大惊小怪的。至于亡国之君的妻妾甚至母亲被人当成玩物，更是数不胜数。
本已有丈夫却改嫁皇帝的女子更是多如牛毛，有名者包括汉景帝的皇后王娡（汉武帝生母），宋真宗的皇后刘娥。尤其是后者，更是中国历史上公认的武则天之后又一临朝称制的“女帝”。
南北朝时还有有个奇女子叫尔朱英娥，其是北魏权臣尔朱荣的女儿，先后嫁给了三个皇帝——北魏孝明帝元诩、北魏孝庄帝元子攸、北齐神武帝高欢。
张献忠的大西政权虽不为史学界承认，但有一点却是谁也避不过的事实，那就是张献忠称了帝，那么杨氏这个皇后就是名符其实的皇后，哪怕这个大西政权鼎盛之时仅据有四川一省之地。
大顺、大西同根同源，陆四不会因为消灭了大西就否定大西的一切，同他正视明朝一样，将来同样也会命人为这个存在不过两三年的大西朝修史。一切都实事求是，该是什么样就是什么样，绝不会因为对方是自己的敌人，就在史书中将对方贬得一无是处。
对待满洲同样也是如此。
故而，翻翻史书，想想现实，在初期的惊讶之后，陆四欣然表态愿纳杨氏。
这绝不是陆四有好他人之妻的恶俗，而是从政治层面考虑，毕竟张献忠死后只要孙可望没有登基为帝，那杨氏这个大西皇后才是大西法统的第一继承人。
便同纳布木布泰为妻，以哲哲为“继母”，纳杨氏，也是国事，是谓大公无私。
天子无小事，监国同样也无小事。
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