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上回书说那龟厌，见洒扫大殿庭前的孙伯亮好玩，有心捉弄他一下。便躲在矮松树丛之中，给他玩把大的。
不成想，这大招还没搓成，便觉有人不远处看了他。倒是个心下惶惶，停下手四下望了，却是个没人。便是笑了自家没事干吓自己玩。低头再去折腾的黄符纸人，却见一双白袜云鞋就站在自家的面前！
惊慌了抬头，却见一老道正在看着他。
见这老道无冠，发髻竖插了一个乌木的子午簪，无风却须发皆动。面如冠玉，目若朗星，眉眼间不怒自威。鼻如玉柱，唇若丹朱，两鬓洒下五缕长髯。白袜十方鞋，散穿了一个青布的道袍，漂洒洒由似神仙。此时正满眼慈祥看着龟厌。那龟厌先是一惊，见是那老道看他却也不曾停下手中伙计，便叫了一声：
“耶？你几时来的？”
这话问那老道一愣。遂抱了拂尘，温和了道：
“你玩你的，我且是看看。”
话说，这人是谁啊？此人便是三茅君葆真观妙冲和先生刘混康传箓弟子王静之。
这静之道长谱序行四，帝赐号曰：守静凝和法师。
大观二年刘混康奉召入京便命他与五师弟和七师弟守山。这三人倒不曾跟师去那京城，也因此闪去了那场泼天的灾祸，侥幸留得一条命来。
师父师兄相继兵解道消于那京中青眚一战。按序，应是他做得掌门，然却也只是个传箓弟子不得服众。
传箓弟子偶不得掌门麽？
倒是不好说来。
因这茅山所学，分丹、经、法、箓。而静之道长只是那刘混康传箓弟子，学的东西欠缺太多。况且没有师尊华阳先生的遗表，自然是做不得掌门。但是其他的两个师兄弟也是一个研学道家术、阵之法，一个饶是一个堪虞天象的天纵之才。虽排序定他为代掌门，但在这道法学识上却也是名正而言不顺也。
修道之人所信者乃“道、法、术、器”。
这静之道长的所学倒是有些欠缺。
说这修道之人为什么要遵从这“道、法、术、器”？
这个学问大了，硬要我说，我也说不太明白。
且孟浪了简单的说一嘴吧。
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