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晋文公取得对蛮夷诸侯的大胜，向天子献捷，按理应该是主动赴都城洛邑去献捷的。
但晋文公却是在郑国的践土献的捷，这里便有一个问题，即要把天子请过来。
但是，作为臣子诸侯向天子提出移驾的要求，这是不合礼的，这叫臣宣天子，搞得天子是被臣子差遣来的。
为了让晋文公的行动合法化，或者为了给周襄王一个脸面，于是史书记载当时正好是周襄王在践土附近打猎，听说晋国战胜了楚国，非常高兴便主动过来了。
反正读春秋历史，我们可以把礼数这玩意儿当成一个基本点来把握。
在那个把礼当成一切生活生产活动根本准则的年代，通过一个人一个诸侯国所言所行是否符合礼数，可以理解当时一些历史事件、历史人物为什么会得到那样的评价。
晋文公必须要向全天下诸侯都展现他是那么有礼数，所以尽管他是“召”了周襄王来践土，非常不合礼数，但史料的记载必须合乎礼数！
所以周襄王不是晋文公召来的，而是正好在践土这地方打猎。
晋文公知道后，便在践土为周襄王修建行宫，好吃好喝招待，再顺便向天子献捷。
现在天子给予了九赐这样隆重的赏赐，晋文公难道便坦然接受了？
为了体现自己的礼数，晋文公必须再三辞让。
这个再三，要确保是真正的三次。第一次，晋文公表示自己德才不足，不敢接受如此厚赐。
第二次辞让，晋文公表示自己功劳有限，不值得天子如此厚赏。
直到第三次，晋文公终于恭恭敬敬接受了来自天子的赏赐！
正式接受天子赏赐也是有一整套程序的，天子派出王朝大臣鼓励了一番晋文公：
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