“殿下是想通过此次御史是否应当获罪之争来扭转不利的舆情形式？达到为己正名的目的。”
朱厚照的确有此想法，“不错。但也不止是这样，先生还记得我曾经问过你的那个问题嘛。父皇是明君在朝，朝廷有贤臣辅左，天下还是积弊丛生，出路究竟在何处？相比于这个问题的答桉，几个言官杀与不杀实在不值一提。”
王鏊若有所思，“……这是要另立一派啊。”
你可算是明白了。
其实用现代话语表述就六个字，明确指导思想。
现在整个舆论氛围陷在君子小人的怪圈圈里出不来，国家为什么有问题？啊，有小人。怎么解决，啊，换君子。
这叫什么？
“我送你四个字。”朱厚照去提笔写了下来，“实事求是。它的含义很简单也很不容易，便是说一样事情，它到底是什么情况？问题出在哪里？这个问题影响了什么？怎样才能解决？要以事实的情况为依据，寻找切实可行的解决办法。”
他想了想，“我举个例子。啊，对，就是我出宫那次。吴先生说我出宫是不得了的大事，找了几个人去父皇那边告状。可最后呢，于朝廷、百姓有什么影响吗？没有吧？既然如此，朝廷重要的官员却将心思费在这上面，这有何意义？”
“再如，西北总制官一职。这个人如何选，应考虑西北的实际情况，怎么能以他是否是李广的人来决定呢？”
“我再说一个，品德，我们的官员天天都在讲这个词，但品德能让鞑靼不犯边吗？不能吧？那么怎么解决这个问题呢？王先生，你自己想，是不是下意识的觉得品德不够的人绝不可能在边关干出成绩？但事实真是如此吗？本宫把一个道学先生放到大同，大同的兵马就所向无敌了？”
王鏊在听也在沉思。
他觉得太子说的话很重要。其实他自己也有感觉。尤其是当了这么多年的官了。
“臣明白殿下的意思，圣人之书可以用来读，却不可以用来办事。”
朱厚照一拍手，要么说他们两个理念相通呢，“对，但这个话我不能大声宣讲，否则就是山崩地裂。只能一步步的引导。你要做的，就是发展出一套有说服力的学说，聚拢更多和我们志同道合的人，天下不能只靠我们这几人吧？且和你王鏊本宫也说句老实话，本宫和这帮人吵架真的已经吵够了。”
又不是有毛病，谁爱天天和一帮被儒学洗了脑的人斗嘴？
“臣明白了。只是这样的讲学怕是需要很长的时间才能奏效。”
“不急，我有时间，更有耐心。”
了不起等他个五年八年。
反正无论如何一定要办。
其实要说换几个官员，这真的也不难。弘治皇帝和他的父子关系那是古来少有，对他也言听计从。问题在于换了个状元，上来还是个状元，这便没有意义。
讲通了这一节，之后的事就简单了。
张天瑞将书院的牌子挂在了大门上，书堂、院舍全都打扫了干净，寻了个远近闻名的大夫，又挑了十来个家世清白的孩子，这医学院的授课其实也就开始了。
朱厚照要求给他们定制统一的服装，这些都是有积极意义的，比如说增强凝聚力和荣誉感什么的，反正后世的那一套拿来主义就是。
这，是要给京城的百姓和低品级的官员看看，当今太子可是要为百姓做事的。
而藏在其中的，则是王鏊所要负责的事项。
按照东宫的旨意，王鏊回京的第三天即祭出文章，详细论述为什么钱桂、赵母庸等人该严加惩治。
同时在书院之中开始讲学，他本是一代大家，朱厚照说的是实事求是，但他后来改为‘经世致用’四个字，其意为治理世事，切合实用。所反对的就是理学家不切实际的空虚之学。
这实际上是明清之际顾炎武等人的学术思想。
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