一百四十六章 孔圣说【1 / 2】

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这晚,欧舟和江阳心情不错,师兄弟二人聊完了前面的话题后。

忽然想起好久未曾与古之先圣沟通了,信香尚有一只,还可沟通三位圣者。

师兄弟想来想去,先圣中尚有孔圣和道祖未曾进行过神魂交流。

第一次运用贯古通今之术拜访道祖之时,夜游神说道祖在闭关修炼。此刻也不清楚出关没有,担心浪费信香,于是就想起了孔圣。

师兄弟于是拿出宣德炉,燃起信香祷告三遍,躬身拜了三拜后,盘膝坐在沙发之上,运起贯古通今之术。

聚的一缕神魂,纳注元神出窍。

蓦然,见一纶巾皂袍墨髯及胸的高大老者冉冉而至,唤道:“二位小童,吾与你相隔两千五百年之久,你等使用何法,竟能召的吾来?”

师兄弟二人齐声参拜:“大成至圣先师在上,非是我等无理,盖因承继道祖玄济经为六世传人以来,习得贯古通今之术。前番往拜道祖之际,路遇夜游神赐予信香,言可与历代先圣神魂交流,此实乃信香与贯古通今之功。”

大成至圣先师道:“原来如此,不成想道祖竟有玄济经传世,你二人即为玄济经六世传人,但不知,玄济经要义为何?”

师兄弟二人齐声言道:“大抵与《道德经》类同。祛除人性之恶,弘扬善良之心。”

先圣笑曰:“吾一生宏愿致力于教化世人,祛欲存善。不成想今世总算后继有人了,真是可喜可贺。向者,吾十七岁至五十七岁的四十年间,曾经四次问礼于老子,求教怎样教化世人,去欲存善,勿行恶念。

第一次是鲁昭公七年(前535),地点在鲁国巷党,那时候向老子请教“礼”这个问题。

老子先让吾谈了对“礼”的了解和看法,然后告诫说,吾所说的这些,总结一句话,就是人虽无,但精神尚存。作为一个君子,要有高尚的品德,表面上却笨笨的。去掉身上那些骄人的气息和贪婪的欲望,以及做作的姿态和狂妄的志向,这些对吾都没什么好处。我想要告诉你的就是这些。

当时,吾还希望老子多说一些,没有离去的意思,于是老子张开嘴巴让吾看,问道:我的牙齿还在吗?吾如实回答:不在了。老子又问:我的舌头还在吗?吾告诉老子:还在。老子意味深长地告诫曰:坚硬者死之徒,柔弱者生之徒。牙齿是坚硬的,所以它老早就掉了;舌头是柔软的,所以它至今还存在。年轻人啊,记住:柔弱胜刚强!

第二次是春秋昭公二十四年(前518)年,地点为周都城洛邑。那时候,吾在洛阳住了几天,要离开了,临行前,老子对吾说:我听说富贵之人用财物送人,品德高尚之人用言辞送人,我不是富贵的人,只能盗用品德高尚之人的名号,用言辞为你送行。老子说,聪明深察的人常常受死亡的威胁,那是因为他喜欢议论别人的缘故;博学善辩,见识广博的人常遭遇困厄危及自身,那是因为他好揭发别人罪恶的缘故。做子女的要忘掉自己而记挂着父母,做臣子的要忘掉自己而心存君主。

第三次拜见老子时,吾已经53岁了,记得是周敬王二十二年(前498年),地点在一个叫做沛的地方。吾那时候非常迷茫,从古代经典中,无法获得“道”的阴阳变化,也无法领悟“道”,因为“道”是看不见摸不着的,又如何才能领悟“道”呢?

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