浑光同尘提示您：看后求收藏（151看书网151kanshu.com），接着再看更方便。
魏知生的计划第一步，就是要塑个像。
也就是塑个偶像。
偶像这个词，最早的的本意就是指用泥土或者木头雕塑而成的类人形象。
而这些偶像的主要作用，就是作为‘神’在人间的具象化形象，然后用于祭祀，用于祭奠，用于忌惮。
后来随着社会结构的发展，神权向王权的转变过程中，偶像的作用被赋予了具有标志性作用的‘人性符号’。
例如忠诚，博爱，宽容这些正面符号，作为炬火指引人类走向道德，成为楷模。
‘高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。’
这是最早先秦《诗经·小雅·车辖》中对偶像的定义。
所以最初的偶像，就是人类所有敬畏和尊重的某种文化符号的化身。
和最原始的自然宗教，会将自然现象，山川河流拟人化变成信仰是差不多的道理。
所以人类对于偶像或者标杆，是有基因情怀的。
直到近代，隔壁岛国把现代娱乐工业化产物，借用偶像定义，来商业落俗化，所以让这个词越来越廉价，不受人待见。
但是不管如何落俗或者污名化，基因情怀中对于偶像的文化符号是一直存在的，只不过后来慢慢演化成更加细分的英雄主义，体现在文化娱乐作品之中。
因为大多数都是愚昧的，需要有一个标杆，告诉他们该干什么，不该干什么。
也是因为这些文化符号的共同性，所以会引起所有人的共鸣以及共情。
而传播学，就是借助这些‘符号’特质，作为传播信息的媒介，只要是能够获得多数人关注的新闻内容，基本都逃不出这些符号特质。
王世风为什么能够经常上热搜，就是因为他对这些符号的认知和运用更精妙。
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问，若您看到此段落，代表章节内容加载失败，请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式，以及关闭广告屏蔽功能，或复制网址到其他浏览器阅读！
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！