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进入肉身的睚眦神念，并没有顺理成章的占据本体的识海，而是来到了一个黑暗的莫名之处。
有几个存在散发着柔和的微光，成为了这片黑暗中的光源，以睚眦神念之形降临此处的杜康微微眯着眼睛，适应片刻后才看清了他们的形象。
其中有狼头狼身龙角龙尾的凶恶睚眦、有白、青、黑、赤、黄五色之光轮转的五行转轮，全身铁色毛发的雄壮狮，全身覆盖厚重甲壳和骨刺、尾部长有巨大尾锤的巨大甲龙，一堆眼耳口鼻等感官组成的怪异扭曲生物，展翅飞翔的青色凤凰，头长七根利角的白骨头颅，六臂的高大巨人……
杜康心中瞬间明悟，这些赫然是他本体所有修习法术的具象化形象，他现在要做的，是在其中挑选一种作为第三个分身的根基。
这一切都要从三头六臂法说起，这门法术是罗刹教的罗刹四法之一，它在进阶戊级时会得到一项，以一门法术为根基，分裂出多个头颅的技能。
拥有这个技能后，修士的每个头颅都可以作为一个独立的个体被分裂而出，并获得所选法术的全部力量。
相应地，本体和分身在不处于合体状态时，本体也会失去使用这门法术的能力。
既然名为三头六臂，那自然最多只能选两门法术，分裂出两个头颅。
如果修炼者是罗刹教教众的话，自然不需要多做考虑，只要继续修罗刹四法中的其它三门法术就可以了。
功成之后，本体和两个分身各修持一门法术，将三门法术全都修炼到高阶，修成不同的大罗刹鬼体，最后再通过三头六臂法为联系，将三种罗刹体合而为一，将会得到一具百战不死，千劫难灭的罗刹鬼王身。
虽然罗刹鬼王身只是壬（九）阶的法身，距离癸阶的罗刹鬼帝法身，还需要经历只有历代罗刹教教主才知道的重重艰难险阻。
并且和无生教五经六部修成后的直入癸阶的传说一样，无生教无人能将五经六部全部修成，凝聚无生老母法身，罗刹传承至今几千年，同样无人能修成罗刹鬼帝法身。
但数遍整个大梁，三头六臂法也是最顶尖法术传承的……组成部分，自然不同凡俗。
虽然三头六臂法只有分裂肉身之能，分裂阴神是罗刹鬼面法才有的能力，杜康手上没有罗刹四法的其余三门法术，自然不能跟着罗刹教的练法走下去。
可作为走上符箓道，并且修有多门法术的修士，他对三头六臂法的后续修行也有自己的想法。
杜康虽然不会罗刹鬼面法，但阴神法带给了他分神化念的能力，每一道神念都可以夺舍他人创造出一个分身，既然能夺舍别人，为什么不能夺舍自己呢？
这样，三头六臂法分裂的无魂肉身就有了用武之地，只要将分裂出的神念培养长大，入主空白的肉身就能解决分身无人操控的问题。
这道神念已经通过进食龙玉获得了足够的成长，之后摆在杜康面前的难题，就只剩法术材料的准备和根基法术的选择了。
在自己身体上研究许久后，杜康惊喜的发现，进阶需要用到的三头妖犬精血其实并不是必须的，它只是起到引子的作用，刺激修士的肉体长出多余的头颅。
正巧，杜康通过百变魔猿衣获得了螺女分裂子体的能力，虽然他绝对不会分裂出拥有独立意志的子体。
但如果他能在法术进阶的过程中保持清醒，有限度的使用分裂子体的能力，主动诱导、刺激肉身长出多个头颅，却不使其生出独立意志的情况下，三头妖犬的精血完全是可以省略的。
材料的问题解决，接下来就是法术的选择了。
三头六臂法既然能以罗刹教的法术为根基分出分身，自然也能更换为别的法术，杜康在一番抉择后，发现只有插翅法、睚眦法和藏尾术三者最为适合作为分身分出。
他修炼的诸多法术，除了根植于本体阴神无法分离的阴神法外，其他法术的能力都过于片面。在某一方面很强，但薄弱之处都极为明显，这样的法术化为分身之后，将会有极为明显的缺陷。
但以龙和凤血脉传承为根基的这三门法术不同，将它们分出后，龙和凤的血脉力量反而能更好的发挥出来。
合适的法术有三门，三头六臂法分身的名额却只有两个，杜康需要在其中做出选择，似乎不论是一龙一凤还是双龙并举都是很好的方案。
睚眦法和插翅法都是能够修炼到高阶的法术，有足够的潜力。
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