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双方一来，直接就对于礼的出现方式产生了争执。
这种争执不太可能从言语上得出结局。
所以，双方的术法就成了分出胜负的方法。
却见李启身周浮现了他所理解的‘礼’。
制度，规律，开始覆盖之前笼罩他的‘水’。
禹之为君，左准绳，右规矩，故机旋相得，用之牢利，成器坚固，动合礼仪，言成制度，是谓礼。
“君子于此待我以横逆，其无礼也！”
李启喝道！
语言，是有力量的。
昔者仓颉书，而天雨粟，鬼夜哭，就是如此，李启以前也曾展示过这样的力量。（见第一百五十五章）
他在指责唐国对他无礼，如此，他的术法便带上了力量。
既然无礼，那么之前的规矩束缚自然松脱，李启同时也得到了自由，并且还扩张到了柳君逸的身边。
李启的手段可比‘水’要暴烈的多，更像是重重锁链横起，阻止柳君逸做出任何动！
这一手使出来，却让旁边围观的不少人惊讶的站了起来。
这种招数，不是巫觋应该掌握的，这是人道的手段！
这巫神山公子是怎么会的？！
然而这时候，另一边的柳君逸却轻声说道：“礼，立治之本，统之心体，以齐正于物，明体之所行践履之事，何故压人？”
礼是用来约束自己的，而不是用来强迫别人的。
柳君逸直言，李启口口声声言礼，却用言灵之法束缚别人，已是落了下乘。
言语落地，李启涌过去的规矩领域直接裂开，一条在柳君逸身边的裂缝张开，无论如何都靠近不了半点。
礼是用来束缚自己的，把礼错误的理解成规矩和法律，是错误的，是李启对礼毫不了解的表现！
李启陷入了沉思，这下是真的有些压力了。
因为对方的这个发言，他没有事先预习过，也就是说，他没有料想到有人会这么说。
也就是说，这个突然冒出来的青衫儒士，确确实实是和他势均力敌的对手。
并且，对方言行一致，哪怕是先前束缚他的那些‘水’，也仅仅是如水一样环绕四周，不会造成不适。
李启用更加凶猛的锁链封锁对方的行动，反而害的自己现在无话可说，难以应对。
李启陷入沉思，一时之间沉默了下来，只能低头沉思如何破解对方的话。
而那位青衫儒士，他的身周清风徐来，流水潺潺，让人在他面前忍不住的拘束起来。
这就像是，若是走在普普通通的街上，人一般都会很放松。
但如果来到了一间装饰豪华，设施精美的房间里，人一般都会变得很拘谨，生怕自己做错了什么，这便是‘芝兰之室’。
只要用礼来约束自身，就可以将自己变成芝兰，那么在你身边的人，也会自然而然的被礼所浸染约束。
这就是君子处事之道。
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