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百官无人敢应答，就连司空刘弘，也是低头不语，显然不敢头铁的撞上去。
倒是孔融还是作请奏状，似乎丝毫看不清楚形式。
稍稍思量，李澈倒也能理解孔融的想法。
《易》曰：天垂象，圣人则之。宦者四星，在皇位之侧，故皇帝亲信近臣称为“宦官”。在汉朝之前，宦官并非阉人专属的称呼，如赵高便非阉人。
但到了汉朝，愈发加强的中央集权，让皇帝愈发渴求更好的掌控权力。
而外朝之臣，终究人心隔肚皮，皇帝难以尽信。是以对宦官的要求越来越高，到最后，宫中近臣俱以阉人担任，宦官也就变成了阉人的代称。
西汉初年还沿袭秦制，允许士人参选中常侍之职，士人戴银珰左貂，阉人戴银珰右貂，以此加以区分。而随着时间推移，皇帝愈发信任身体有缺陷的阉人。
特别是汉武帝刘彻，喜欢在后宫议事，“帝数宴后庭，或潜游离馆，故请奏机事，多以宦人主之。”
这是无法逾越的距离，只有皇帝才能带把进后宫，士人不可能为了方便议事而挥刀自宫。
而到了光武帝刘秀，内廷宦官更是“悉用阉人”，东汉的宦官集团雏形也就此形成。
因此，不清楚后世两千年历史的孔融自然还寄希望于能恢复高祖旧制。阉宦只能是仆从，参政的中常侍等大宦官由士人来担任。
皇权的怒火想来也在他意料之中，只是这些“名士”与公卿不同，他们上书从来都是语不惊人死不休。
荀爽批判尚公主之仪也跟这差不离了，都是想割皇权的肉。
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