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三天之后，在大学城西的比武场上，武科生的论文答辩如期展开了。
主持武科生论文答辩的三位导师分别是吕布，甘宁和轩辕无双。
其中吕布主持陆战，甘宁职司水战，轩辕无双负责笔试问答。水陆分考，标志着兴汉学院对于武科生全面发展的重视。
司马师第一个走进考场，轩辕无双提出了两个比较抽象的问题：家为大？国为大？
司马师愣住了，这似乎有自古忠孝难两全的意思。站在两个鸡蛋上跳舞，一旦无法保持平衡，估计都得被踩破。硬撑着不选更不行，拖太久了会更难做。
司马师知道，这是困扰了华夏千年的问题。自从武王伐纣成功，分封八百诸侯以来，春秋无义战，唯利可堪图。百家思想的萌芽与成长，直接让家文化成长为华夏的主流文明。
父死子继的传承制度，让百家思想以血缘关系进行延续。再加上门徒与赐姓的存在，一个姓氏代表着一种理念。时代发展至今，隐族九姓已经基本掌控了华夏的延续。
轩辕家的包容，让华夏人走出去的理想得到了发扬光大。
西门家族的“非我族类，其心必异”。向来主张武力开拓西陲，用外力促成中原百姓的进步。让华夏的荣光照耀更多的土地。
南宫家的和气生财。江南草长莺飞，气候宜人。一方水土养一方人，优越的环境直接造就了乐善好施的存在。由于物产丰富，百姓有能力，也有意愿接纳逃荒的人。
据司马师所知，江南一直以来都是华夏的根本，是东山再起的唯一本钱。同时也是华夏文明的大本营。
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