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什么叫做革命？前编
第十七章，已经说过了。***凡事积之久则不能无弊。这个积弊，好像人身上的老废物一样，非把他排除掉，则不得健康。人类觉悟了，用合理的方法，把旧时的积弊，摧陷廓清，以期达于理想的境界，这个就唤做革命。
革命不是中国一国的事。以现在的形而论，是全世界都需要革命的。但是我们生在中国，其势只得从中国做起。
然则中国的革命思想，又是如何产生的呢？我说其动机有三：
其（一）是民族思想。人生在世界上，最紧要的，是自由平等。但是因为民族的差殊，彼此利害不同，而又不能互相谅解，就总不免有以此一民族，压制彼一民族之事。
中国待异民族是最宽大的。只觉得我们是先进的民族，有诱掖启导后进的责任。绝无凭恃武力，或者靠什么经济的力量，去压迫榨取异民族之事。但是此等理想，要实现他很难。而以过尚平和故，有时反不免受异族的压迫。中古史的后半期，辽、金、元、清，叠次侵入，便是其适例。到了近世，欧人东略，民族间利害冲突的形，就更形显著了。我们到此，自然觉得我们自己有团结以争生存的必要。同时，就觉得阻碍我们民族展，或者要压迫榨取我们的，非加以排除抵御
不可。这是潜伏在人心上的第一种动机。
其（二）是民权思想。中国的民权思想，达得是最早的。“民为
贵，社稷次之，君为轻。”“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，
谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”在纪元前四世纪时，就有
人说过了。但是因为地大人多，一时没有实现的方法。每到政治不良，
人民困苦的时候，虽然大家也能起来把旧政府推翻，然而乱事粗定之
后，就只得仍照老样子，把事权都交给一个人。于是因**而来的弊害，
一次次的复演着，而政治遂成为一进一退之局。这种因政体而来的祸害，
我们在从前，虽然大家都认为无可如何之事，然而从海通以来，得外
国的政体，以资观摩，少数才智之士，自然就要起疑问了。这是潜伏
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