第五十五章：临时课堂

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陈教授跟冯卫国耳语几句后，就赶紧安排老马他们把装着尸体的玻璃容器给抬到冥殿里去了。随着老马等人抬着墓主出去，主墓室又恢复了安静，大家把目光不约而同的又投向了陈教授，因为他们都知道，这里只有他说了算，下步工作安排就等着他来安排了。

陈教授当然明白投向他的眼神代表什么，他读出这些眼神背后的各种信号，有期待打开两边那些箱子的，有想知道棺椁里道道的，有想知道陈教授等人专业判断的。陈教授笑了笑，走到两个棺椁中间对着众人说：“同志们，今天上午是个非同寻常、值得我们大家用一辈子去铭记的上午，前几天我们见证了这位东汉初期的将军笔记，今天又有幸见到了他本人，这是很难得的事。从今天开他夫人棺时的金面具到棉花填充尸骨，这显示出的不仅仅是感情流露，通过这样的丧葬方式还可以看出更多，比如当时的社会人文、风俗、艺术等，都在小小的棺椁里面得以体现。很多时候人们都说服饰是判断的第一标准，其实这是不完全正确的，像两个朝代过度的时期，服饰有时候相差不大，甚至是没有变化，曲裾就是个例子，穿了好几个朝代，除了上面的纹饰和款式演变，大致样子是没有变的；在很多时期除了礼服等外，其他服饰差异并不太大，正确的判断就需要结合我们前面的发现，再结合今天的棺椁上和棺材上的纹饰，以及一些陪葬品，这样我们就可以得出正确的判定。这个合葬墓，墓主夫人可能是因为比墓主早多年去世，所以只能用骨骸来合葬，而墓主本人用了特制的药水浸泡着起防腐作用，这样的棺液说明了过去的医学技术的精湛外，我想暂时没有别的解释了，因为效果大家都看见了。身体几部位用九窍玉塞住，这个是有点迷信说法的，灵魂出窍说自古很多朝代都有，这些说明后人对死者生的依恋和向往，可惜，这点谁都避免不了，后人怎么纠结也不能挽回什么，墓主人深深的懂的这些，所以就写了给我们的遗书和所谓的厚礼相赠，现在看来真正的厚礼其实就是他本人，他把他本人奉献给了我们，这就是最大的价值。就我们现代而言，都知道器官捐赠是光荣的，也是一直提倡的，但是依然很多人在传统思想的束缚下不能去做这件有价值和意义的事，而在两千年前墓主人就有了这想法，你们大家都想想，这意味着什么，所以说今天上午是我们值得用一生去铭记的。”

陈教授的一番侃侃而谈刚一停顿，马上就换来了“哗啦啦”的一片热烈掌声，见大家热情高涨，陈教授继续道：“预见生死其实是件痛苦的事，无数帝王生前千方百计的做仙丹以求长生不老，从登基时就开始建设自己的豪华墓，希望自己死后能更加舒服点，这些除了说明活着的人对生的依恋外，也为我们提供了对那个时代的研究机遇。墓是当时国家和社会的缩影，穷人的尸骨可能就会在几十年后和棺材板一起腐烂完，不留半点印迹，富人会建个相对封闭的墓室用木炭、生石灰等去除潮气，让自己杯水车薪的多存在几年，同时会有些生前的用品作为陪葬，帝王等就会用奢华的装饰来丰富着墓室，也同时会在墓里留下墓主的生平，这些小到几百平米，大到上万平米的墓室，都多多少少告诉着今天的我们关于昨天的故事，任何一个古墓都是个艺术馆、博物馆，而我们考古就是要让这些尘封被人们正确的认知。历史不是虚幻缥缈的东西，考古就是让消失的过去重新展示出来。很多人都说我们是官盗，那是他们眼光看的太窄了，狭隘了他们个人的思想品德，不否认过去曾经出现过出土文物遗失事件，但是昨天不代表今天，社会在进步，制度在完善，我想在这的各位都是参与过田野考古的，你们认为我们是跟他们想的一样吗？当然，古墓考古只是考古学里一小项而已，别的他们也未必就懂，他们能看见的除了古墓中的金银财宝外，他们不懂什么是真正的价值，那我们的价值在哪？就是在闲言碎语中坚持自己的品德，在现有的条件基础上把发现大白于天下。既然说今天上午是值得铭记的，那现在我就再让各位对今天的记忆增加点调剂，一会8人一组，由冯卫国同志分配协调，把这里的30个箱子逐个打开，清点登记后封存！”

一片欢呼声中，冯卫国对所有的人员进行编组安排，采取2+2+4的组合，即北京来的两个人和本地两个人加省内其他市县调来的人员组成，剩下的人员由冯卫国亲自带队，继续抽取棺椁中的棺液到各个瓶中。

看着几组人在忙碌着，陈志军后怕的问：“爸，这么多人同时干活你不怕有人偷盗吗？”

陈教授笑了笑悄声对陈志军说：“傻子，我刚才说那么多，开头是鼓舞的，后面是话中有话的警示他们的，他们都听的明白，不然我说那些品德干吗？再说了，不让人家参与也不合适的，现在摄像头基本是无死角的，不担心那些的。”

“这符合规矩？”

“什么规矩不规矩的，这么说总比直接宣布纪律好吧？那样多伤人？”

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