即使坐的马车，但是从大道回去，最快也需要两天时间。夜晚行路是我们修行人的禁忌，而我又是阴人的体质，极易招鬼，所以还是得找个地方休息。
马车走了一天，我们离开松溪县，远远的看到了一个村落。我心一松，看来今天不用露宿荒野了。
我让赶车的车夫将车赶过去，还没靠近村庄，远远的听到了一阵铃铛声，随着马车的前进，哭嚎的女人声也传了过来：“儿呀，回来吧！跟你阿娘回家吧！我年纪大了，可经不住你这么吓啊！”
一群汉子的声音也喊了起来：“陈生，回家咯！”
一队黑服的人走了过来，开头的女声嘴里喊着：“夜头神，夜头神，小孩儿没魂你去寻；远的你去找，近的你去寻；遇山你答应，隔河你应声；牧儿，快回来吧！”
身后一个男人用一种奇怪的腔调高声回：“回来喽！回来喽！”那个男人手里拿着一个碗，里面装上半碗清水，一根筷子用手立在水中。
看到这情况，我明白了，这是有人昏迷不醒，他家亲戚在帮他叫魂呢！
人受阴阳二气，合成形体，魂魄聚则生，散则死。三魂者：视之无形，听之无声，谓之幽冥。七魄者：反顾于魂，随尸自存，沦于无形。遇其三魂游散，可择清纸符咒，书写生辰，记录八字，临河野荒庙，坟茔山林，唤其名讳，招其还魂。举引魂幡，布招魂祭，名曰：叫魂。
我赶紧交代马车夫靠边让路，这队人从我们身边经过，看着年纪，这领头的想必就是丢魂者的母亲，队尾作答的应该就是父亲。
至于我为什么这么笃定，原因就是这叫魂首尾必定得是失魂者的直系亲属，没有血缘的羁绊，这失魂者的魂魄是没办法寻到回家的路，自然也是回不来的。
那领头的女人是个典型的农村妇女形象：皮肤灰暗，身材鞠楼，头发散乱，暗灰色的襟衣打着许多补丁。常年累积下的风霜在她的脸上留下深刻的痕迹，一双眼睛满是经历风霜后的沧桑和无奈仿佛早已习惯了苦难。
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