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仓促之间，哪有可能瞬间就能彻底翻天覆地？
设立的神权部门，表面看与皇权进行并立，那必须是有真正的权利填充才可能有机会并立，否则这神权部门就和那神门没什么区别，不过是老百姓家里多了个牌位而已！
在韩子和胡全看来，以他们各自的利益和势力代表所分析，是这个时代乃至于这个民族和这个国家的典型特点，这个国家的老百姓那叫一个现实！
他们信奉的并非没有天和地，最早先与所有的民族信奉天地，也就是原始的萨满，没有任何问题，跪拜天地信奉诸多神仙，所以像什么风雨雷电皆成四神，可是这玩意儿，真的就非常虔诚的顶礼膜拜吗？
最典型的还不就是那个龙王爷，据说龙王爷管风调雨顺，大家年年拜龙王爷，那期盼龙王爷能够带来风调雨顺，可是真要是开始干旱，天上不下雨，就会有一帮人冲进龙王庙，把龙王爷的这个泥胎抬出来，然后拿鞭子一顿抽着叫抽打龙王爷，逼它下雨！
那你说，这是对龙王爷的尊敬呢？还是不尊敬呢？
准确的讲这只能叫做某种实用效应，给我下雨，好吃好喝供着你；不给我下雨，老子就准备收拾你！
所以所谓的对神明的崇拜，就如同对着神门的崇拜没什么区别！
在门里面，上至宗主，下面是宗门里的任何一个小吏，来到朝堂之上必然是牛的不得了，可是他一转身大家对他的态度就是来了神仙，又把神仙送走了，欢迎您常来，仅此而已！
这也是这个时代的典型特点，所以，这个国家的人勤劳勇敢，他们最终相信的不过是自己的文化，信仰的不过是自己，自己中间出现了英雄好汉就会被雕刻成神仙，最终走向了神仙排位上的一个接一个！
比如所谓的玉皇大帝号称是诸神之首，不过，玉皇大帝是老百姓变的，他姓张，历经多少万年的千辛万苦，终于变成了玉皇大帝，就连在这所谓的西方佛教传来的那如来也不是固定的，他是今日之佛，还有人会替代他，前面他还有所谓的前佛，说来说去，这就是这个时代的实用性，所以对于韩子和胡全来说，无所谓！
没有权力，神权不过就是没有牙齿的老虎，又能如何？牌位上刻上杨丘的名，长安城也好，李唐王朝也罢，供他个数万年都没问题，只要这长安城和李唐王朝还在！
杨丘自然知道这些事情，不用他说，夏依依已经在神识之中跟自己说的再清楚不过，不过杨丘却也说得明白，既然李唐王朝和这长安城已经归了自己，那自己要不精心打造一番，岂能对得起这一夜又一夜的苦心经营，诺大的一个大计划竟然成就了自己绝佳的机会，干嘛不趁机上位？
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