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生来坐不卧，死去卧不坐；一具臭骨头，何为立功课！
李玄以大金刚指力书写完毕，看着因为古老香炉斑驳的外壳而越发显得古朴的字体，很是满意。
师父圆刚为般若堂首座嫡传弟子，李玄自然也是般若堂正统传人，而般若堂讲究见性成佛，觉悟为根的佛门理念，这和地球的禅宗颇有异曲同工之妙。
李玄这首佛偈便来源于禅宗六祖慧能，六祖一生佛偈颇为高妙，尤其那首菩提本无树、明镜亦非台、本来无一物、何处惹尘埃更是直指人心本性，犹如佛祖大雷音真言，振聋发聩、醍醐灌顶。
他现在拷贝的这一首虽然不算精妙，却是颇为贴合此情此景。
昔年薛简官员问六祖惠能说：“京城参禅的大德们说，觉悟须坐禅习定。请问大师高见？”
六祖答：“道由心悟，岂在坐也。”
参禅悟道不是打坐获得成果。磨砖不成镜，枯坐不成佛，参禅悟道要能觉悟出真心本性，才能进入禅的境界。
六祖还说：“住心观静，是病非禅；长坐拘身，于理何益！”
当初这首佛偈是因为打坐流行，不论本意而来；此刻李玄却是以此佛偈来讽刺圆明次座重打坐，刻意摆姿势，打压他人。
龙心寺身为佛门圣地，虽然这个圣地的名头是依靠武僧们打出来的，但其佛学氛围也是一流水准，便是最普通的武僧也会通背几篇佛经，更不要说各位掌权大和尚。
空寂和空静两人身为座头更是精研般若、菩提、金刚诸经，平时说佛辩难也是开口就来，又写的一手好字，手抄佛经更是帝都达官贵人追捧求取的热门之物，所以才得到次座圆明的看中，将其破格提拔。
两人看着这首佛偈脸色发黑，他们完全能够看出李玄这首佛偈的深意，但对方以生死两字为的根、以坐卧两字为叶，呵斥自身为臭骨头，立意当真高妙！
如此佛偈言简意深，更是高屋建瓴，即使一般僧众难以立刻理解其中意思，却也能够将这首佛偈深深烙印于内心。
两人心中发苦，在场众僧人解散之后，这首佛偈怕是会在一时三刻之间传遍整个寺庙，令所有僧人们为之惊叹。
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