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河右之地，在凉州内一直都很特殊。
自从河西之战后，汉武帝将归降的匈奴浑邪王、休屠王部落族人，内迁安置在陇西、北地、上郡、朔方与云中五郡后，重新填满河西走廊的人口成分也演变出独特的风格。
那时，河西走廊除了残留的匈奴部落，还有逐渐渗透过来的羌人部落，以及戍守边地的将士卸甲归田。
但成分比率最大的，却是“徙民实边，使远方无屯戍之事”的举措。
大量的囚犯、罪吏、商贾或浪荡子等等，被强制迁来屯垦戍边，形成保存自身性命与为国构筑边关防线融为一体。
这些人迫于生存，不可避免养成了“抱团取暖”的观念。
后来，又有一些人通过耕读、军功或丝路利益发迹，形成豪右、大人、酋首等“强者称雄、弱者徒附”的形态。就如南中之地的“南人”一样，内部同气连枝自成一体，鲜与外部势力连通、不信任外人。
哪怕后来汉献帝复置雍州刺史部，让凉州仅剩下河西走廊、金城与西平郡，河西同样与河湟不相容。
羌胡杂陈，是凉州的特色。
人们也历来以河西主胡、其余郡主羌氐来分隔。
但河西的“胡”，并不是单纯的特指匈奴、月氏、秦胡等部落。
而是但凡在河西走廊繁衍生息的非汉家黎庶，哪怕是迁徙而来的羌人部落，也都一并被称之为胡。
如在武威与张掖二郡之间的卢水胡，得名的缘由是依着卢水流域繁衍生息，部落的构成可不仅仅是胡人。
这种复杂的特性，让河西人们的奋争，大致可归类为四种。
其一，是求温饱能继。
黄沙遍地，唯有依着河流水域方能生存的地方，温饱问题尤其严峻。
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